القلانسي ، عن بشير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام « 1 » . أمّا الشيخ في التهذيب فقد رواها عن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن علي بن النعمان ، عن سويد القلّا ، عن بشير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام « 2 » . هذا حسب الطبعة الجديدة من الكافي والتهذيب ، لكن حسب الطبعة القديمة في الكافي في السندين : سويد القلا لا سويد القلانسي ، وهو الصحيح الموافق للتهذيب كما مرّ ، وبقرينة سائر الروايات ، وأنّه المعنون في كتب الرجال ، ومن ذلك يظهر الكلام فيما رواه أيضاً في باب فضل الشهادة ، فإنّ فيه علي بن النعمان عن سويد القلانسي عن سماعة في الطبعة الجديدة ، وفي الطبعة القديمة سويد القلّا « 3 » . ثانياً - رجال السند : وحاصل الكلام في سويد القلّا : أنّ سويد القلّا وسويد بن مسلم القلّا مولى شهاب بن عبد ربّه متحدان جزماً ، وكلاهما ثقة من دون خلاف ، لكن سويداً مولى محمّد بن مسلم لم تثبت وثاقته ؛ لعدم ثبوت الاشتراك معهما ، وأمّا سويد القلانسي فاتضح لك أنّ المراد منه في كلتا الروايتين هو سويد القلّا « 4 » . وأمّا المسمّى بشيراً في هذه الطبقة فأكثر من واحد ، وفيهم الغالي والكذّاب والمجهول ومن لم يوثق ، ومع ذلك إن ثبت أنّ المراد من بشير هو بشير الدهان - كما هو الظاهر من الجواهر وكثير من المعاصرين وعلى ما هو المشهور عند الرجاليين من ذلك أمثال جامع الرواة « 5 » وقاموس الرجال « 6 » وغيره وتسالم عليه الأمر - فلا ينبغي الريب في وثاقة بشير الدهان ، فبشير الدهان الكوفي من أصحاب الصادق والكاظم ( صلوات اللَّه عليهما ) ، وقد عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام قائلًا : « روى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وقيل : يسير ؛ بالياء والسين غير المعجمة » « 7 » . وقال له الصادق عليه السلام : « أنتم

--> ( 1 ) المصدر السابق : 27 . ( 2 ) الشيخ الطوسي ، تهذيب الأحكام 6 : 134 ، ح 2 . ( 3 ) السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي ، معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة 9 : 345 . ( 4 ) المصدر السابق : 345 . ( 5 ) محمّد بن علي الأردبيلي الغروي الحائري ، جامع الرواة : 123 . ( 6 ) الشيخ محمّد تقي التستري ، قاموس الرجال 2 : 343 . ( 7 ) أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، رجال الطوسي : 333 ، قم : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، 1415 ق .